2023全国乙卷语文默写范围

本文目录一览：

• 1、2023全国乙卷语文平均分
• 2、2023全国乙卷语文默写范围
• 3、高考语文默写范围

2023全国乙卷语文平均分

2023全国乙卷语文平均分为116分。

2023全国乙卷语文考试主要包括选词填空、阅读、作文三个部分：

1、选词填空。全国乙卷的开篇部分，也是重点和难点之一。在题目中会给出若干个空格，考生需要从所给的备选词中选择合适的词语填入空格中，使整个句子语义通顺、表达清晰。

2、论述类文本阅读。主要考察考生对于文学类文本的阅读理解能力。

3、作文。作文题目的难易程度和具体内容会影响到考生的写作思路和文章结构，因此考生需要对作文题目进行分析，找到写作的重点和难点，并根据自己的写作经验和知识储备来完成写作任务。

2023全国乙卷语文考试范围详细解释如下：

1、考题类型：考题大致分为语言文字应用、古代诗歌、名篇名句默写、论述类文本阅读、文学类文本阅读、实用类文本阅读、写作等几个部分。

2、考试内容难易程度：考题难易程度会影响分值分布，考生在答题时，要合理安排时间，不要在难题上过多耽误时间。

3、考试内容分值比例：考试总分为150分，不同部分分值不同，考生要合理安排答题时间。

4、考试范围：考试范围包括现代文、古代诗文、语言文字、写作等。

2023新高考语文考试的变化

1、题型的变化：2023年高考语文试题中，选择题所占的比重有所增加，填空题和简答题的比重有所减少，这表明试题的题型更加多样化和灵活化。

2、分值的变化：2023年高考语文试题中，各部分的分值也有所调整。例如，现代文阅读部分的分值增加了10分，而文言文阅读部分的分值减少了5分。这种变化意味着对现代文阅读能力的考查更加重视。

3、阅读量的变化：2023年高考语文试题中，阅读量有所增加，尤其是现代文阅读材料的长度增加，这意味着对考生阅读速度和阅读理解能力的要求也相应提高。

2023全国乙卷语文默写范围

2023全国乙卷语文默写范围如下：

1.人们常说，活到老，学到老，子《劝学》篇中的“学不可以已”一句印证了这句话。

2.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句而《劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉。”来形象论述积累的重要性。

3荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两句是:君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。(子《劝学》中，阐述个人只有经过博学和自省才能成为有道德有学问的人的两句是:君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。)

4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即”学不可以已”在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是:锲而舍之，朽木不折;而不舍，金石可镂。(文中用成功雕刻金石的例子来说明在学习中坚持不懈的句子是:锲而不舍，金石可镂。)(文中以雕刻为喻，从反面论述学习必须持之以恒的句子是:锲而舍之，朽木不折。)

5.文中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句是：君子生非异也，善假于物也。(说明了君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，利用学习可以弥补自己不足的道理的句子是:君子生非异也，善假于物也。)(善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性的两句是:君子生非异也，善假于物也。)

6、百年光阴，如驹过隙。(选自《增广贤文》

7、半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。(杜甫)

8、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.

9、本是同根生，相前何太急。(三国·曹植七步诗)

10笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐·杜甫·寄本十二白二十)

高考语文默写范围

金稻田高考网(https://www.jdtc.net)小编还为大家带来高考语文默写范围的相关内容。

高考语文必背的范围有《孔子语录》、《鱼我所欲也》孟子、《生于忧患，死于安乐》孟子、《曹刿论战》左传、《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》、《出师表》诸葛亮、《桃花源记》陶潜、《三峡》郦道元、《马说》韩愈、《陋室铭》刘禹锡等。

1、《马说》韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

2、《鱼我所欲也》孟子

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也！使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷之者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

3、《三峡》郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间干二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜日，林寒涧肃，常有高猜长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

4、《陋室铭》刘禹锡 金稻田高考网

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？